هويت جامعه امروز ما، سه منشأ دارد: اسلامي، ملی و غربي.
در طراحی الگوی پیشرفت باید اينها را بر محور هويت اسلامی بازسازی کنیم. البته در دوران گذار میتوانیم از منابع غربی هم استفاده كنيم.
«هويت جامعه امروز ما، سه منشأ دارد: اسلامي، ملی و غربي. اينها بايد بر محور هويت اسلامي بازسازي شوند تا تمدن جديد درست شود. اما غرب میخواهد منطقه را بر محور هويت غربی بازسازی کند.
البته دستيابي به اين مقصد برای دوره گذار، شرايط خود را دارد. ممكن است در يك طراحی، از منابع غربی هم استفاده كنيم؛ ولی براي دوره مطلوب، بايد علم جديدی را توليد و منابع خودمان فرآوری كنيم.
اگر ما بتوانيم الگوي پيشرفت را بر پايه مطالعات آکادميک خود و همکاري نهادهاي علمي و فرهنگي و اجماع نخبگاني طراحي كنيم اين الگوست كه ميتواند منابع معرفتي ما را به كاركرد اجتماعي برساند.»
استادسیدمحمّدمهدی #میرباقری، ۹۰/۱۲/۶
عنایات الهی در زمان پیامبر صلّیاللّهعلیهوآلهوسلّم
تا
پیامبر هست، خدا مرحمتی دارد که تمام مسائل جامعه تحت اشراف پیامبر اداره
میشود و چیزی از پیامبر مخفی نمیماند. تمام تحرکات توسط #جبرئیل به
پیامبر گزارش میشد و میترسیدند که رسوایی پیش بیاید. جمعی از صحابه جمع
بودند؛ افراد بلاکشیده و فقیر. آنها گفتند که شمشیر خدا آنطور که
شایستهاش بود از گردن ابوسفیان عبور نکردخلیفۀ_اول گفت: «أ تقولون هذا
لشیخ قریش؟»؛ او ابوسفیان را شیخ قریش خواند و فهمید چه اشتباهی کردهاست.
خود را به پیامبر رساند و گفت من اشتباه کردم و چه کنم تا جبران شود. یا در
سورۀ_منافقون، حرفهای منافقان که آنها را انکار میکردند، دقیقاً نقل
شدهاست. یا در سورۀ_تحریم میفرماید خدا و جبرئیل و صالح المؤمنین به کمک
پیامبر میآیند. اما بعد از پیامبر خبری از این امدادها نیست. لذا هر کس هر
کاری دلش میخواهد میکند.
___
آیتالله جاودان (حفظه الله)
🔘جانشین امام حسن عسکری (علیه السلام)
⚠️ غیبتی خواهد داشت که خیلی ها به هلاکت خواهند رسید..
🔷ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻡ
ﻋﺴﻜﺮﻯّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻡ ﻭ ﻣﻰ
ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻭﻯ ﭘﺮﺳﺶ ﻛﻨﻢ ﺍﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺨﻦ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺣﺠّﺖ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ #ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﺧﺎﻟﻰ ﺍﺯ ﺣﺠّﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺍﺷﺖ، ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ #ﺑﻠﺎ
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﻓﻊ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ #ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﺳﺘﺪ ﻭ #ﺑﺮﻛﺎﺕ
ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ. ﮔﻮﻳﺪ: ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ
ﺷﻤﺎ ﻛﻴﺴﺖ؟
☀️ ﺣﻀﺮﺕ #ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﺵ #ﻛﻮﺩﻛﻰ ﺳﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺎﻩ ﺷﺐ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻰ ﺩﺭﺧﺸﻴﺪ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﮔﺮ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﺣﺠّﺘﻬﺎﻯ ﺍﻭ ﮔﺮﺍﻣﻰ ﻧﺒﻮﺩﻯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﻤﻰ ﻧﻤﻮﺩﻡ، ﺍﻭ #ﻫﻤﻨﺎﻡ ﻭ ﻫﻢ ﻛﻨﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠّﻢ ﺍﺳﺖ، ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺩﺍﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻇﻠﻢ ﻭ ﺟﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.
🔺ﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎق ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﻣّﺖ ﻣﺜﻞ #ﺧﻀﺮ ﻭ #ﺫﻭﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﺍﻭ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺩﺭ ﺁﻥ #ﻧﺠﺎﺕ ﻧﻤﻰ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ #ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻋﺎﺀ ﺑﻪ #ﺗﻌﺠﻴﻞ_ﻓﺮﺝ ﻣﻮﻓّﻖ ﺳﺎﺯﺩ. ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮔﻮﻳﺪ: ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻣﻮﻟﺎﻯ ﻣﻦ ﺁﻳﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﻯ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﺒﻢ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﺩ؟ ﺁﻥ ﻛﻮﺩﻙ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻰ ﻓﺼﻴﺢ ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺃﻧﺎ ﺑﻘﻴّﺔ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ
🔺ﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎق ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺟﺴﺘﺠﻮﻯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻣکن ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺮّﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﻯ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﺴﻜﺮﻯّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪا ﺷﺎﺩﻯ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻣﻨّﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺩﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﻴﺪ ﺁﻥ ﺳﻨّﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻀﺮ ﻭ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺣمد #ﻏﻴﺒﺖ_ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ، ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻯ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪا ﺁﻳﺎ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ؟
⚠️ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺘﻰ ﻛﻪ ﺍﻛﺜﺮ #ﻣﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻗﻰ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻭ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻟﺶ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻭﺣﻰ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﻣﺆﻳّﺪ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻯ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎق ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮﻯ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻬﻰ ﻭ ﺳﺮّﻯ ﺍﺯ ﺳﺮّ ﺭﺑﻮﺑﻰ ﻭ ﻏﻴﺒﻰ ﺍﺯ ﻏﻴﺐ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻡ ﺑﮕﻴﺮ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻛﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﺑﺎﺵ ﺗﺎ ﻓﺮﺩﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﻠّﻴّﻴﻦ ﺑﺎﺷﻰ.
📕کتاب کمال الدین شیخ صدوق,باب ۳۸,ص۳۸۵
اربعین
عطیه نقل می کند:
" خَرَجتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه ِ الأَنصارِیِّ زائِرَینِ قَبرَ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام"
من و جابر به قصد زیارت امام حسین راه افتادیم
"فَلَمّا وَرَدنا کَربَلاءَ"وقتی به کربلا رسیدیم؛"
"دَنا جابِرٌ مِن شاطِئِ الفُراتِ فَاغتَسَلَ"رفت کناره ی فرات غسل کرد،پیراهن و لباس تازه به تن کرد،عطیه عطر همراه داری یا نه؟
خودش رو خوشبو کرد،آداب زیارت رو یکی یکی رعایت کرد،گام ها رو کوتاه برداشت،ذکر خدا میگه؛
به قبر امام حسین که نزدیک شدیم به من گفت:
عطیه دست منو روی قبر بگذار.
" فَخَرَّ عَلَى القَبرِ مَغشِیّا عَلَیهِ "یه وقت بیهوش روی قبر افتاد
" فَرَشَشتُ عَلَیهِ شَیئا مِنَ الماءِ"عطیه میگه روی صورتش آب ریختم" فَلَمّا أفاقَ"
وقتی به هوش آمد،سه مرتبه یا حسین گفت؛
" ثُمَّ قال: حَبیبٌ لا یُجیبُ حَبیبَهُ"ای دوست چرا جواب دوستت رو نمیدی؟
"ثُمَّ قال: وأنّى لَکَ بِالجَوابِ"حسین جونم چطور جوابم رو بدی؟
"قَد شُحِطَت أوداجُکَ عَلى أثباجِک"حال آنکه خون رگ هات روی شانه های مبارکت ریخت "وفُرِّقَ بَینَ بَدَنِکَ ورَأسِک" بین سر و بدنت جدایی فتاده.
📚منبع:
طبری،محمد بن علی ؛بشاره المصطفی،قم موسسه النشر الاسلامی،۱۴۲۰،چاپ اول ص۱۲۶
بحار الأنوار مجلسی: ج ۶٨ ص ١٣٠ ح ۶٢ .
اربعین
عطیه نقل می کند:
" خَرَجتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللّه ِ الأَنصارِیِّ زائِرَینِ قَبرَ الحُسَینِ بنِ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ علیه السلام"
من و جابر به قصد زیارت امام حسین راه افتادیم
"فَلَمّا وَرَدنا کَربَلاءَ"وقتی به کربلا رسیدیم؛"
"دَنا جابِرٌ مِن شاطِئِ الفُراتِ فَاغتَسَلَ"رفت کناره ی فرات غسل کرد،پیراهن و لباس تازه به تن کرد،عطیه عطر همراه داری یا نه؟
خودش رو خوشبو کرد،آداب زیارت رو یکی یکی رعایت کرد،گام ها رو کوتاه برداشت،ذکر خدا میگه؛
به قبر امام حسین که نزدیک شدیم به من گفت:
عطیه دست منو روی قبر بگذار.
" فَخَرَّ عَلَى القَبرِ مَغشِیّا عَلَیهِ "یه وقت بیهوش روی قبر افتاد
" فَرَشَشتُ عَلَیهِ شَیئا مِنَ الماءِ"عطیه میگه روی صورتش آب ریختم" فَلَمّا أفاقَ"
وقتی به هوش آمد،سه مرتبه یا حسین گفت؛
" ثُمَّ قال: حَبیبٌ لا یُجیبُ حَبیبَهُ"ای دوست چرا جواب دوستت رو نمیدی؟
"ثُمَّ قال: وأنّى لَکَ بِالجَوابِ"حسین جونم چطور جوابم رو بدی؟
"قَد شُحِطَت أوداجُکَ عَلى أثباجِک"حال آنکه خون رگ هات روی شانه های مبارکت ریخت "وفُرِّقَ بَینَ بَدَنِکَ ورَأسِک" بین سر و بدنت جدایی فتاده.
📚منبع:
طبری،محمد بن علی ؛بشاره المصطفی،قم موسسه النشر الاسلامی،۱۴۲۰،چاپ اول ص۱۲۶
بحار الأنوار مجلسی: ج ۶٨ ص ١٣٠ ح ۶٢ .
دو نکته کوتاه در مورد اربعین:
نخست آن که برخی از روایاتی که در باب زیارت امام حسین (ع) در کتاب کامل الزیارات ابن قولویه آمده، گریه چهل روزه آسمان و زمین و خورشید و ملائکه را بر امامحسین (ع) یادآور شده است. (اربعین شهید قاضی، ص 386)
دوم این که ابن طاوس یک اشکال تاریخی هم نسبت به اربعین بودن روز بیستم صفرمطرح کرده و آن این که اگر امام حسین (ع) روز دهم محرم به شهادت رسیدهباشد، اربعین آن حضرت نوزدهم صفر میشود نه بیستم. در پاسخ گفته شده است، به احتمال ماه محرمی که در دهم آن امام حسین (ع) به شهادت رسیده، بیست و نه روز بوده است. اگر ماه کامل بوده، باید گفت که روز شهادت را به شمارش نیاوردهاند. (بحار الانورا، ج 98، ص 335).
مبدا تاریخ را هجرت پیامبر و ماه نخست آن را محرم، سالی كه هجرت روی داده بود گرفتند.(1) علت نامگذاری این ماه آن بود كه از پیش از اسلام ، جنگ در این ماه را حرام میدانستند.ـ در دوم ماه محرم الحرام سال 61 هجری كاروان حضرت امام حسین (علیه السلام) وارد كربلا شد و سپاهیان دشمن كه هر روز بر تعدادشان افزوده میشد در روزهای تاسوعا و عاشورا كه روز نهم و دهم محرم میباشد او و یارانش را به شهادت رساندند.
امام هشتم شیعیان امام رضا(علیه السلام) در خصوص این ماه فرمود: در جاهلیت هم حرمت این ماه نگاه داشته میشد و در آن نمیجنگیدند ولی در این ماه، خونهای ما را ریختند و حرمت ما را شكستند و فرزندان و زنان ما را اسیر كردند و خیمهها را آتش زدند و غارت كردند و حرمت پیامبر را دربارة ذریهاش رعایت نكردند.
ماه محرم با حادثه عاشورا عجین شده است و فرا رسیدن آن دلها را پر از غم میسازد و پیروان و شیفتگان امام حسین (علیه السلام) از اول محرم، محافل و مجالسی را سیاهپوش كرده، به یاد آن امام شهید به عزاداری میپردازند.(3)
پینوشتها:
1- تاریخ تحلیلی اسلام، دكتر سیدجعفر شهیدی، ص130.
2- پیامآور عاشورا، مهاجرانی، ص 11.
3- با اندكی دخل و تصرف، فرهنگ عاشورا جواد محدثی، ص406
107